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希伯来文学之五:哲理诗

时间:2019-08-12 04:08  作者:admin  来源:未知   查看:  
内容摘要:《箴言》是《旧约》中的哲理诗集,相传为所罗门所作,因此又称《所罗门箴言》。第一章开篇就说:以色列王大卫儿子所罗门的箴言。要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语;使人处事,领受智慧、仁义、公平、正直的训诲;使愚人灵明、使少年人有知识和谋略,使

  《箴言》是《旧约》中的哲理诗集,相传为所罗门所作,因此又称《所罗门箴言》。第一章开篇就说:以色列王大卫儿子所罗门的箴言。要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语;使人处事,领受智慧、仁义、公平、正直的训诲;使愚人灵明、使少年人有知识和谋略,使智慧人听见、增长学问,使聪明人得着智谋;使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。由此可见,《箴言》确是希伯来民族的智慧文学。它被誉为哲理诗的集中之集,是希伯来民间关于宗教,伦理、生活、处事等方面的格言、警句、谚语、寓言的汇集,肯定受了民间口头创作的陶冶,并非所罗门所作。你手若有行善的力量,不可推辞;就当向那应得的人施行。你那里若有现成的,不可对邻舍说:去吧,明天再来,我必给你。你的邻舍,既在你附近安居,你不可设计害他。人未曾加害与你,不可无故与他相争。不可嫉妒强暴的人,也不可选择他所行的路。因为怪僻人为耶和华所憎恶,正直人为他所亲密。——《箴言》第三章诡诈的天平,为耶和华所憎恶;公平的砝码,为他所喜悦。骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有慧。正直人的纯正,必引导自己;奸诈人的怪僻,必毁灭自己。——《箴言》第十一章回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。智慧人的舌,善发知识;愚昧人的口,吐出愚昧。……温良的舌,是生命树;怪谬的嘴,使人心碎。——《箴言》第十五章将事隐秘,乃上帝的荣耀;将事察清,乃君王的荣耀。天之高,地之厚,君王之心也测不透。除去银子的渣滓,就有银子出来;银匠能以作器皿。除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。不要在王面前妄自尊大,不要在大人的位上站立,宁可有人说请你上来,强如在你觐见的王子面前叫你退下。——《箴言》第二十五章义人增多,民就喜乐;恶人索权,民就叹息。爱慕智慧的,使父亲喜乐;与妓女结交的,却浪费钱财。——《箴言》第二十九章《箴言》约成书于公元前300年。它是久经磨炼的希伯来人提炼出来的至理名言。它动用凝炼的语言、比喻和对照的手法,总结人生的真谛,制定社会道德的规范,教诲立身处世的道理,富有深刻的启示意味和审美价值。《传道书》是一部人生哲理诗篇,他认为万事皆为虚空:喜乐福祉皆虚空,房舍田园亦虚空,不如珍惜日光下的当时,全书12章,其中不乏有益的人生哲理。如:贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足,这也是虚空。货物增添,吃的人也增添;物主得什么益处呢?不过眼看而已。劳碌的人,不拘吃多吃少,睡得香甜;富足的人丰满,却不容他睡觉。我见日光之下,有一宗大祸患,就是财主积存资财,反害自己;因遭遇祸患,这些资财就消灭。那人若生了儿子,手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去,他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。……我所见为善为美的,就是人在上帝赐给他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的分,上帝赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中喜乐;这乃是上帝的恩赐。他不多思念自己一生的年日,因为上帝应他的心使他喜乐。——《传道书》第五章活着的人,知道必死;死了的人,毫无所知;也不再得赏赐,他们的名无人记念,他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了。在日光之下所行的一切事上,他们永不再有分了。——《传道书》第九章《传道书》与《约伯记》并称为希伯来智慧文学的双璧,并为世界文学中的优秀哲理诗章。《约伯记》共42章,从形式上看是哲理诗,其实是一部情节曲折,人物形象丰满的诗剧。全诗用对线百行。故事内容是:阿拉伯马斯这个地方,有一个人名叫约伯,他为人正直,敬畏上帝,远离恶事。他和妻子生有七个儿子,三个女儿,拥有许多奴仆,上万的牛、羊、驴和骆驼,家里十分富有,日子过得美满。一天,上帝会见众天使时,遇见天上巡检撒旦,上帝向撒旦称赞约伯是个真正的义人。撒旦不信,并与上帝打赌,说:约伯只不过是因上帝对他好而来报恩而已。于是,撒旦在一日之内就使约伯家破人亡,倾家荡产。牲口被人劫走,羊儿被火烧死,儿女全被压死在废墟里。而约伯却撕乱了自己的衣裳,将脑袋剃得光光的,伏在地上拜上帝说:我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收去的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。上帝责备撒旦,撒旦又使约伯从头到脚长满脓疮。约伯却仍然对上帝充满虔诚。妻子叫他痛骂上帝,朋友责怪他获罪于神,但他问心无愧,周公解梦玄机报2017彩图受苦无怨,并不怀疑上帝的圣明。最后,剧中有位青年指出:受苦受难有时恰是上帝对人的严酷考验,以增强他们行善的信心。这时上帝在风雨中降临在约伯面前,使他恢复原状。约伯又活了140岁,他的生活比以前更加幸福美满。这部诗剧所探讨的是好人为什么受苦这个社会问题。但最终仍然没有答案。诗剧只是说明:只要敬畏上帝,信守正义,最后终会得到好的结果。旨在坚信善有善报的人生哲理。《约伯记》是《旧约》中一部杰出作品,它把辩证的哲理、浓郁的诗意、戏剧性的描写交融在一起。这部诗剧大约是公元前5世纪下半叶的作品,对德国文学巨匠歌德的诗剧《浮士德》产生了直接的影响。《浮士德》的开端天上序幕便借鉴了上帝与撒旦打赌的手法,采用上帝与魔鬼非斯特打赌的作法,用以确立整部诗剧的主题思想。不过,与古希腊戏剧比。



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