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国民日报旧文:嘻哈爆粗涉毒非噱头 人家动真格 中国有

时间:2021-02-27 16:33  作者:admin  来源:未知   查看:  
内容摘要:嘻哈在上世纪六七十年代出生于美国贫民区街头,尤以黑人群体为核心人群。作为一种文化潮流,不仅包括《中国有嘻哈》展示的说唱歌曲,也包含街舞、涂鸦、DJ打碟等元素,以及与之匹配的一系列穿着、语言习惯、行动举止等。随后这种文化迅速在全社会阶层蔓延开

  嘻哈在上世纪六七十年代出生于美国贫民区街头,尤以黑人群体为核心人群。作为一种文化潮流,不仅包括《中国有嘻哈》展示的说唱歌曲,也包含街舞、涂鸦、DJ打碟等元素,以及与之匹配的一系列穿着、语言习惯、行动举止等。随后这种文化迅速在全社会阶层蔓延开来,最终令富饶阶层的人们开始模仿着“穷人”的衣着、“穷人”的言行、“穷人”的音乐和艺术。

义务编纂:张义凌

  但另一方面,在总决赛前后、“嘻哈”达到搜寻峰值的时候,“中国有嘻哈”的热度是“嘻哈”的20多倍,双冠军之一“PGone”热度是“嘻哈”的近10倍,连因受嘻哈歌手钟爱而爆火的、价钱不菲的时尚服装潮牌“Supreme”,热度都是“嘻哈”的近2倍。

  《中国有嘻哈》自开播起就被赋予了“在中国传布嘻哈文化”的义务。这个任务实现了吗?大数据不会骗人。百度指数显示,跟着今夏《中国有嘻哈》的热播,“嘻哈”词的热度敏捷超过了火爆多年的“摇滚”和近年爆红的“民谣”,到达了近6年来的峰值。从这个层面来讲,“嘻哈”确实是火了。

  包括其中涉及的帮派兄弟、枪杀、毒品等暴力元素,也毫不是为了“酷”而增添的噱头,而是扎扎实实地来自当时黑人的事实生活,九十年代货色海岸嘻哈圈的恩怨,开过枪,逝世过人,两位著名歌手2PAC和B.I.G殒命,是嘻哈艺术“匪气基因”的一个缩影:舞刀弄枪,流血送命,人家是动真格的。

  事实上,即使在嘻哈提升为主流文化、顶级的说唱艺人成为社会收入金字塔塔尖的美国,像埃米纳姆、Jay-z这样殿堂级别的说唱歌手,仍然喜谈本人早年的困顿生活,并视之为艺术人生的出发点,新晋歌手也往往以“贫民窟出生”的“血统”为荣。对高度贸易化的嘻哈文化而言,草根意识仍旧是写在基因里的,而中国的嘻哈??至少通过《中国有嘻哈》给观者的休会,是并不“草根”的;事实上,能玩得起这种“舶来文化”的,往往也不是“草根”。

  中国的嘻哈文化不是本土原生的,是“舶来”的。而“舶来品”经常与“进步”“时兴”“酷”和“昂贵”挂钩,故而从一开始,就带有一股奇特的花费主义气味:美国嘻哈文化是从一开始的贫民窟和匪帮,发展到后来的美女跑车金链子,可中国的嘻哈跨过了这个成长进程,一开始就是从美女跑车金链子起步。如斯也无怪《中国有嘻哈》刚一播出,就给不懂得嘻哈文化的“吃瓜大众”留下这样的印象:嘻哈都一身大牌,嘻哈好有钱,嘻哈即是灯红酒绿。

  炒热一种文明, 要比几个“梗”、多少个品牌、几个明星艰苦得多。假如《中国有嘻哈》有第二季,我等待看到一场真正的、全民恶补嘻哈文化史的高潮。到时候再去谈“中国嘻哈元年”或者“中国确切有嘻哈”,底气就会足得多了。

  而反过来,如果一个住在富人区的白人花花公子开着兰博基尼唱着“我想领有一辆法拉利”,就显得十分莫名了。这是有没有文化本源、“形神兼备”和“矫揉造作”的差异。后者已经失去了嘻哈文化的抗衡性传统,而变成了一种单纯的“重金装穷”的游戏。

  评估这种价值取向,不能脱离其发生的泥土。在嘻哈文化起源之时,对遭受社会不公、贫苦交加的黑人嘻哈歌手而言,口无遮拦地自我抒发存在社会心义上的合法性;同时,美国文化自身也强调个性的解放跟自在的表白,基于这两大起因,才使“real”作为嘻哈的精力中心得以成破,这不仅仅是四个字母的组合,更是几十年来嘻哈文化和美国社会独特发展的一种概念式的总结。而把这个概念直接搬到中国,依照字面意思就去进行亦步亦趋的模拟,显然是不够全面的;而乱打“real”牌,对进步中国社会对嘻哈文化的接收水平,也绝无好处。

  缺少土壤的支持往往会导致一些核心概念的“异化”。比如“real”(转义“实在”)。

  当然,如果嘻哈在中国满意于目前的圈子范围,那在法律之下秉持任何价值理念都没有问题。可既然有了“在中国推广嘻哈文化”的任务、或者对更广阔的市场感兴致,那么如何弥合??而不是进一步撕裂??嘻哈与一般观众之间的鸿沟,就是一个必需面对的问题。

  在十月行将到来的时候,夏天的所有都在悄悄退潮,好比高温,比如烈日,比方这个夏天最火的综艺节目《中国有嘻哈》。

  同样的情理,在中国治安良好的大城市里唱“你不要不信服你看看我身后的兄弟”,也会产生相似的违和感。

  互联网的流行趋势,一股风潮到来时永远是来势汹汹,比如“有freestyle吗”“我感到ok”等风行语,一夜之间占据了中文互联网;而风潮褪去时也是狼吞虎咽,随着总决赛“双冠军”引起最热闹的一波舆论风波后,《中国有嘻哈》的热度迅速让位给最新的娱乐圈八卦,不外一两周时光,在热搜上已经难觅踪影。

  *歌手PGone被曝曾在表演顶用已逝歌手姚贝娜名字调侃对手,引发姚贝娜粉丝不满和舆论关注

  注:本文原发于2017年9月20日

  这个初中英语词汇在这个夏天彻底火了,被当做嘻哈文化的“精神内核”而频繁曝光。但举凡波及到“精神内质”总有些不可说的味道,说出来就有失正确。“real”一词胜在简略易懂,但作为一种评判尺度就过于宽泛,而且更要害的是,它是一种无关道德准则的评判标准。

  一方水土养一方艺术。早期的黑人嘻哈中,动辄爆粗口、训斥社会不公、露骨地追求财产,是由于受教导程度低、被轻视看待和贫困,原来就是当时黑人生活环境的一局部。这样的歌词从这样的人口中说出,是发自心坎、源自生涯的。

  客观而论,固然中国的嘻哈文化是“舶来”的,但经由这些年的发展,也开端缓缓扎根下去,产生了一些接中国地气的作品,更有一些作品因其独具的中国滋味,在海外收成口碑。中国的嘻哈确实存在,而且还在成长,然而否合适当初就去播种其商业价值,仍是个要费思量的问题:一旦进入商业流程,就不可防止地会受到商业需要的影响,这种影响对于年青的中国嘻哈文化,可能是重大甚至不可逆的。如果最后让中国的观众广泛以为嘻哈仅仅是“昂贵的supreme+押韵的顺口溜+潮男辣妹”,恐怕是一件相称不real的事件。

  原题目:《中国有嘻哈》停止后,中国还有不嘻哈?

  譬如说个人老实,那么他当然是real的;但如果个人贪财好色,只有他是发自内心并毫无粉饰地贪财好色,那他也是real的。事实上,世界上简直切言行,都能够经过这种“我想这样就这样”的句式而得到“real”的确定。故而无论是粗口连篇的地下嘻哈“对战”,还是歌词中对金钱暴力的渲染,抑或是网络上赤膊上阵的骂战,都可以在“real”的标准下得到认可乃至追捧,但对于“嘻哈圈”之外的普通观众,本港台现场同步直播,则未免为之瞠目结舌。

  嘻哈曾经是一场北美社会里“下克上”的“文化造反”:源于贫民阶层的艺术情势,终极胜利“倒灌”富人阶层,实现了文化输出中“自下而上”的“逆袭”。

  (国民日报中心厨房?文艺九局工作室 马涌)

  在《中国有嘻哈》的诸多元素中,最火的,并不是“嘻哈”本身。



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